风送荷香

□ 张仕文
　　北宋虽然没有微信和互联网，但周敦颐面对满池荷花，拈着胡须吟出的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”还是不胫而走，一时传遍大江南北。
　　至此，不低俗、不媚俗、不同流合污的傲人风骨就成为荷花的精神特质和文化象征。人们爱荷花纵然有一万种理由，但最重要的一条，是喜欢荷花所蕴含的那一份特立独行和洁身自好。
　　中国传统文学讲究“赋比兴”，喜欢借物抒情。历代文人自视清高，不仰人鼻息，不人云亦云，偏爱在天地万物中“观照自我”，修炼德行，把内心情感和价值取向融入山川日月之中，既展示自然界的烂漫多姿，又抒发内心的抱负见识。中华文化之所以像黄河之水，几千年绵延不绝，正是靠这一群有着精神操守的读书人，赓续着历史的文脉。我们不妨顺着历代文人前行的履迹，回望一下他们“格物致知”的个性。陶渊明虽贵为县令，却偏爱“结庐在人境”，避开世俗的纷扰。他对菊花爱得近乎偏执，爽性辞去县令，不受任何羁绊，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的乡野生活，真是潇洒得可以。另一位曾经“细雨骑驴入剑门”的诗人陆游，一生敬佩梅花“无意苦争春，一任群芳妒”的宽广胸怀，赞赏梅花“零落成泥碾作尘，只有香如故”的高风亮节。正所谓萝卜青菜，各有所爱，文人们根据自己的经历和阅历，寻找能够契合自己思想感情的寄托物，为我们搭建了璀璨多姿的精神殿堂。
　　总之一句话，每一种喜欢都有理由。毋庸置疑，在文人骚客眼里，荷花更是常被吟诵的对象，描写荷花的诗可谓汗牛充栋。只要上过几年学，读过几本书，随口就可吟诵几首。在这些诗中，有的大气磅礴，直抒胸臆；有的朦胧含蓄，深情婉约；有的幽默风趣，趣味十足。
　　例子可以信手拈来。唐朝的王昌龄是边塞诗高手，那首“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”写出了边防军人的家国情怀。同样是他，豪迈的内心也有另一面，有诗为证：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”这个比喻绝了，天地间哪有如此高明的裁缝，把罗裙裁得那么浑然天成漂亮得体？只有大自然的神奇伟力，才有如此鬼斧神工。
　　天下没有不散的筵席，杨万里和林子方就要分别了，他们是好兄弟。一夜无眠，清晨，两人走向湖边。湖中那雨伞一样的碧叶，昂首怒放的荷花，深深感染了这对知心朋友。瞬间，杨万里心情大好，文思泉涌，大声吟出了“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗句。一首诗将分别的阴霾一扫而光，而这千古一别，竟别出了中国文化史上的传世之作。
　　近当代，描写荷花的佳作首推朱自清的《荷塘月色》。这篇散文用唯美的手法，水银泻地般将荷花的绰约风姿描写得淋漓尽致。在那个满月的夜里，朱先生眼里的荷叶如“亭亭舞女的裙”，微风过处，吹动着满塘荷花，犹如“梵婀玲”奏出的名曲。在朱先生内心，他爱荷花的婀娜多姿，更爱荷花的冰清玉洁。正是发自内心的认同，他才做到了像荷花一样傲然挺立，在事关民族尊严的关口，宁愿饿死，也不吃美国的“救济粮”，用生命捍卫尊严。
　　盛夏来临，又是荷花拔节生长的季节，一不小心就会“误入藕花深处”。在四川成都，三圣乡的荷塘月色既是成都的“肺”，又是观荷好去处。茶余饭后，人们三五成群前去追寻“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的天然妙趣，感受“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的烂漫天真，在闲适恬淡的时光中，洗去一周的疲惫。新津的千亩荷塘近年声名鹊起，以规模大和品种多吸引着人们前去观赏。荷花深处，一叶轻舟驶来，船头坐着两个汉服姑娘，她们或用纤纤素手拨开荷叶，或用脚丫撩拨水花，青春的笑脸与荷花相映成趣，银铃般的笑声撒落在荷叶间，让人有今夕何夕、穿越古今的错愕感。
　　此外，成都市内的文化公园、杜甫草堂，崇州的五星村，绵阳的富乐山，遂宁的圣莲岛都是观荷的上佳妙地，文旅结合，相得益彰。
　　“小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。”荷花以她的无私带给我们诗情画意，美化了我们的生活。然而，除了欣赏荷花外在的美，我们更应推崇她“出淤泥而不染”的高贵品格，无论何时何地，都像荷花那样，向下扎根，向上生长，永远保持那份纯净和高洁。这，才是我们喜爱荷花的应有之义。
　　（作者单位：成都市青羊区司法局）