李白绣口一吐,便是半个盛唐,东坡吟啸徐行,却是惊艳了整个大宋。其实,何止东坡一人,其父苏洵,其弟苏辙莫不是文坛大家。“一门父子三词客,千古文章四大家”——父子三人如三颗闪闪发光的巨星,照亮了两宋的夜空。今天我们就来到位于眉山的“三苏祠”,探访一下巨星是如何孕育、成长与升腾的。
三苏祠博物馆,国家一级博物馆,位于眉山市东坡区,是苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居及祠堂。原为约五亩的庭院,元代改宅为祠,明末毁于兵燹,清康熙四年(1665年)在原址模拟重建,变成了一座占地104亩的古典园林。
作为苏东坡的铁粉,三苏祠是必去拜谒的,而且不止去了一次。
初次去,被它的规模宏大所震惊,亭台楼阁,水榭回廊一应俱全——这是三苏故居?不是说苏家并不富裕吗?大门檐柱上对联为“克绍箕裘一代文章三父子;堪称楷模千秋万代永馨香”,这个评价极高,挂在三苏故居是对的。门柱支联“北宋高文名父子;南州胜迹古祠堂”却是告诉你,这里已不是故居,是祠堂了。与这占地百亩,富丽堂皇的祠堂比起来,我更希望拜谒的是不足五亩的故居。在那里才可以更真切的了解我的偶像启蒙学习,渐次成长的过程。“锦上添花”的扩建,把故居淹没在后世的人工雕琢之中,我以为多少有些画蛇添足。湖南韶山的毛泽东故居,四川广安的邓小平故居不添不加,原址原貌不是很好吗?所以再去三苏祠,我对它的建筑布局,园林景观不太在意了,只为感受那一种诗意氛围,一种文化气息。
“三苏”的文学地位,文学贡献,世人尽知,后世评价之高,史上难有出其右者。
说起“三苏”,总能将我们带回华夏文化的巅峰——“天水一朝”。
“老苏”少时落拓鞍马间,中年发奋而屡试不第,绝意功名又蜚声文坛,名动京师却官不过九品。《六国论》议论明畅,笔势雄健,“纵横上下,出入驰骤,必造于深微而后止”。其散文以气势胜,具有荀子和战国纵横家的雄辩之风,观点明确,析理深透,语言犀利,结构谨严,妙喻连篇,呈现出雄奇高古的风格。苏洵的散文在当时就颇具影响,对改变不良文风起了巨大的促进作用。其《权书》《衡论》诸作,纵谈古今,议论圆转,纵横恣肆,有“苏文熟,吃羊肉;苏文生,吃菜羹”之说。
“大苏”生性旷达,为人率真,集诗词散文书画大成于一身。其诗清新豪健,翕张开阖,千变万化,与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放派之先,“一洗绮罗香泽之态”,与辛弃疾并称“苏辛”。其文“随物赋形”“万斛泉源”,与欧阳修并称“欧苏”。其字肉丰骨劲,跌宕自然,自有大海风涛之气,居“苏黄米蔡”四家之首。其画得意忘形,情在画外,天工清新。“大苏”还有可爱的“吃货”特质。在“人间如梦,一樽还酹江月”的黄州,他发明“火候足时它自美”的东坡肉,在“罗浮春欲动,云日有清光”的惠州,他“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,在“不似天涯,卷起杨花似雪花”的儋州,他生蚝煮酒、汲江煎茶。宦海沉浮,身行万里,也未曾磨灭他的生活情趣。苏轼的一生似乎印证了“老苏”的担忧:“轼乎,吾惧汝之不外饰也”。在我看来,“大苏”也许并非不愿隐藏锋芒,而是他才华横溢难以隐藏。
“小苏”性情沉静简洁,为文汪洋澹泊,做人质朴缜密,却胸怀激烈之情,难掩秀杰之气。依秦观之见,若苏轼“如日月星辰经纬天地”,世间众生都知其高明,苏辙就“如元气行于混沦之中”,万物由之而不知。且不论他朝堂上进退起伏间的能力手腕,单是为人处事的真心暖意,就让人望尘莫及。于国,他直论北宋“三冗”,一针见血,是忠臣良相。于兄,他甘愿“乞纳在身官,以赎兄轼”,是手足知己。于妻,他做到了“一生一世一双人”,是坚贞爱侣。苏辙的一生,也如《名二子说》所言:“辙者,善处乎祸福之间也”。他享年古稀,官至二品,文章自成一体,事业家庭周到完美,他以自己的方式,在历史长河书写璀璨华章。
中国自古尤重身后评,文武身后之谥号颇有讲究的。苏洵谥文安,苏轼谥文忠,苏辙谥文定,一门父子三大美谥,殊为难得。据我所知,是前无古人,后无来者的。
“钢铁是怎样炼成的?”答案是:“这个家庭的教育无敌了!”那它是如何做到的?
这不是苏洵的功劳,他也是被教育的对象。是一个女人的功劳。有人说,男人的成功,有女人一半功劳。在苏家,一半是不够的。说到这里,你一定会想到王弗,“十年生死两茫茫”锥心刺骨的痛,刻骨铭心的爱。想到王朝云“算应负你,枕前珠泪,万点千行。”不离不弃的追随,苦难之中的慰藉。她们是功臣。但最大的功臣是程夫人,没有她,也就没有了“三苏”的成就。程夫人,苏洵的夫人,苏轼苏辙的母亲,成就“三苏”的关键。据载,苏洵不好读书,喜欢游玩,二十七岁时,在夫人程氏的劝导鼓励下,才“从此闭门谢客,日夜攻读”,在夫人的支持下,表现出惊人的毅力和远大抱负。她又是两个儿子的启蒙教师,教育两个儿子学古圣贤,读书重在修身、治世;鼓励他们“奋厉有当世志”“立乎大志,不辱苏门,也不悔于国家”。特别注意孩子的品德培育,“不发宿藏”“不残鸟雀”“非分之财,分文不能妄取”,教育二子要为人正直无私,慈爱相敬,如因主持正义而被奸人陷害,虽死不辞(学范滂)。程氏夫人勉夫教子,呕心沥血,虽仅享年48岁,却为“三苏”的日后光芒四射打下了坚实的基础。文学海洋里的父子相扶,患难之中的兄弟情深,贬谪漂泊中的坚韧豁达,高洁操守的矢志不渝,夫人的影响一直都在。大文学家司马光亲自为她撰写《墓志铭》,称赞她:“贫不以污其夫之名,富不以为其子之累。知力学可以显其门,而直道可以荣于世。勉夫教子,底于光大。”如此夫人,既是勉励夫君上进的贤妻,又是教育启蒙孩子的良母,当旌表,当为楷模,更当有美谥。朝廷不谥,还有民间私谥呢,如东晋陶渊明的私谥是靖节徵士,北宋林逋的私谥为和靖先生,世称陶靖节、林和靖。我认为,以程夫人之生平事迹,当以“慧贤”为谥——亟见窕察曰慧,明德有成曰贤,那就是“慧贤夫人”,您以为呢?
冰心说过,“如果这个世界上缺少了女性,那么我们将失去一半的真实感,超过一半的善意,以及大部分的美好。”这句话用于程夫人再贴切不过。
“君子不忘其所以然”,成名后的“三苏”铭记程夫人之恩。夫人病逝后,苏洵破“夫不跪妻”之古礼,跪祭亡妻,称“我妻有大恩于我,我跪大恩人,古礼岂能制我?”写下祭文“自子之逝,内失良朋”“凿为二室,期与子同”“魂兮未泯,不日来归”。苏轼在《记先夫人不残鸟雀》和《记先夫人不发宿藏》中对母亲的教养之恩念念不忘。深情回忆自己的母亲:“生而志节不群,好读书,通古今,知其治乱得失之故。”
如此,在三苏祠不仅感受到诗意氛围,文化气息,更被一种徐徐郁郁,沁人心脾的兰麝芬芳所陶醉,那是无言之教——程夫人为苏门砥定的淳厚家风。
“闺阃乃圣贤所出之地,母教为天下太平之源”。
《发现母亲》——程夫人仙逝千年后,王东华教授的论断振聋发聩:“推动世界的手是摇摇篮的手”“你可以不是天才,但你可以成为天才的母亲”“母亲的素质决定着民族的未来和命运”,或者说“左右国民命运的是母亲的教育”“母亲,只有母亲,才是创造历史的真正动力”。程夫人可以含笑九泉了。
三苏祠,寄托着人们对于文学大家苏洵、苏轼、苏辙的崇敬和怀念之情。细心探访之后,你又会得到心灵的洗礼。故而,你只把那近百亩的添附当作后人的贡飨好了,却也不必苛责什么锦上添花甚至画蛇添足。